"의를 선택하십시오!"

선교사들이 가르치는 1토론의 첫 문구가 바로 ‘하늘에 계신 하나님은 우리의 아버지’이시라는 사실에 대한 선언입니다. 요즘같이 과학만능주의 시대에 하나님에 대해 이야기를 하면 비웃음을 당하기 일쑤입니다. “하나님이라는 것이 어디 있어? 하나님이 있다는 과학적인 증거도 없이 어떻게 믿을 수 있느냐, 그것은 사람들이 만든 허구의 신화가 아니냐?”는 것입니다. 저도 과거 잠시나마 무신론적인 생각에 빠진 적이 있었습니다. 버트란트 러셀, 리처드 도킨스나 샘 해리스의 책들을 읽고 나름 우쭐해 하면서 신이란 나약한 존재가 의지하기 위해 만든 망상일 뿐이라는 생각도 했었습니다. 하지만 인간의 삶에는 의미가 있는가, 그리고 생명의 기원은 과연 우연의 반복적인 과정의 소산인가라는 고민을 거듭할 수밖에 없었죠. 독일의 철학..

초대 기독교인들은 구약에 나오는 여호와를 어떻게 이해하고 있었을까요? 보통 그들은 여호와의 임재나 여호와의 천사가 등장하는 장면을 전세의 그리스도가 나타나신 것으로 이해하고 있었습니다. 이것을 알 수 있는 증거는 사도 바울이 예수 그리스도를 어떻게 지칭했는지 살펴보면 ..

예수 그리스도 후기성도교회에서 말하는 신론이란 일반 개신교회와 다릅니다. 이를 간단하게 적어보면 이렇습니다. 1. 성부(하나님 아버지=엘로힘) 2. 성자(구약의 여호와= 신약의 예수) 3. 성신(성령) 조셉 스미스가 우리 신앙을 요약한 신앙개조의 첫 번째 항 역시 이러한 분들에 대한 우..

교회를 대적하는 어떤 분의 글을 보니 참 괴상한 논리를 사용하여 신회(Godhead)에 관한 교회의 교리가 조셉 스미스의 생각에 따라 바뀌었다는 식으로 풀이를 하고 있습니다. 그 분 글의 일부는 다음과 같습니다. “하지만 초기 몰몬교 경전을 보면 조셉 스미스를 비롯한 초기 교회 지도자..

(사도행전 7장에서 스데반이 순교 전에 하나님과 예수 그리스도를 본 장면) 최근에 입이 험하고 감정 통제를 못하는 어떤 분이 계속 이 블로그에 도배를 하고 반말에 비아냥, 그리고 소름끼치는 듯 한 비웃음이 가득한 글로 자신의 블로그를 도배하는 분이 이곳에서는 글을 쓰지 못하게 ..

성경에는 신약의 예수님이 구약의 여호와 하나님이라는 증거는 많다. 이는 단순히 몇 개의 호칭이 동시에 사용되었다고 해서 쉽사리 내린 결론이 아니다. 전능자 외에는 사용할 수 없는 여러 가지 호칭이 구약의 여호와와 신약의 예수에게 동일하게 사용되고 있다는 점이 중요하다. 더욱..

잘 알려져 있지는 않지만 현대 기독교와 후기성도 사이에 하나님의 창조와 관련된 중요한 쟁점이 포함되어 있다. 즉 대부분의 현대 기독교인들은 ‘크레아씨오 엑스 니힐로’(creatio ex-nihilo, 무로부터의 창조)를 믿는 반면 후기성도는 하나님이 이미 영원 전부터 존재해 있던 무엇인가를 ..

(삼위일체를 묘사한 그림) 몇몇 사람들이 예수 그리스도 후기성도 교회 회원들을 기독교인이 아니라 주장하기 위해 사용하는 논리 중에 대표적인 것은 바로 그들이 삼위일체에 관한 니케아 공의회의 결정을 받아들이지 않기 때문이라는 것이 있습니다. 개인적으로 도무지 이해할 수도 ..

하나님은 볼 수 없기 때문에 조셉 스미스가 하나님과 예수님을 보았다는 첫 번째 시현은 거짓일 수밖에 없다는 논리를 펼치시는 분들은 다음 성구를 자주 인용합니다. “본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라” (개역 개정판 요한 1:18) (이 구절에서..

몇몇 사람들은 구약성경에 나오는 엘로힘, 여호와, 아도나이, 그리고 이와 비슷한 몇몇 히브리어 표현들은 “유일하고 참되신 하나님”의 다양한 속성을 강조하기 위해 사용된 표현으로 모두 한 분을 지칭하는 것이라고 주장합니다. 그래서 실제 이에 대한 증거로 “주(여호와) 너의 하나님(엘로힘)” ..